26 октября Русская Православная Церковь отмечает праздник Иверской иконы Божией Матери. В дореволюционной Москве этот образ был особенно любим и глубоко почитаем жителями нашего города. Как пришла Иверская Божия Матерь в Россию, и какую роль она играла в повседневной жизни москвичей? На эти и другие вопросы постараемся ответить в нашей заметке, посвященной празднику.

     История Иверской иконы Божией Матери такова. Более тысячи лет тому назад в Византии иконоборцы пришли в дом женщины, скрывавшей древнюю икону, по преданию, написанную самим апостолом Лукой. Один из них ударил по ней мечом, на доске показалась кровь. Чтобы спасти святыню, женщина опустила ее в море. Образ не лег на воду, но встал на ребро и поплыл…

     Бежавший от преследований сын этой женщины стал монахом на Святой горе Афон, где спустя столетие, в Х веке, был основан Иверский монастырь. А еще через сто лет икона явилась монахам этого монастыря – на этот раз в виде огромного огненного столба. Никто не мог дотронуться до образа, лишь самый смиренный старец принял икону, подойдя к ней по водам моря. Икону поместили в главный храм, но спустя три дня она, как уверяли свидетели, самостоятельно переместилась из храма на ворота – чтобы не быть охраняемой монахами, но самой оберегать их от всевозможных бед. С тех пор ее стали звать «заступница» либо «вратарница». Иверская икона прославилась многими чудесами: она надежно оберегала монастырь от врагов, около нее исцелялись больные, по молитвам иноков перед ней житница обители наполнялась мукой в неурожайные годы.

     В XVIIвеке о чудотворной иконе узнали на Руси. В начале царствования Алексея Михайловича в Москву приехал архимандрит Афонского Иверского монастыря Пахомий для сбора пожертвований на свою обитель.  Ближайший друг царя, архимандрит московского Новоспасского монастыря Никон, будущий патриарх, просил его прислать в Москву точный список с чудотворной Иверской иконы.

     13 октября 1648 года москвичи торжественно встречали чудотворный образ у Неглиненских ворот Китай-города. Его временно поместили в Никольском Греческом монастыре, потом отправили в Валдайский монастырь (ныне Валдайский Иверский Святоозерский Богородицкий мужской монастырь, город Валдай, Новгородская область), а для первопрестольной Иверскому монастырю заказали еще один список. Он прибыл в Москву 19 мая 1669 года, и его поместили, как надвратный образ, на Неглиненской башне Китайгородской стены, где были проездные ворота на Красную площадь. Для защиты иконы и молящихся людей от ветра и дождя над ней возвели небольшой деревянный навес. Так появилась в Москве Иверская часовня. Место было выбрано не случайно: Неглиненские ворота были главными воротами Китай-города, и через них по традиции совершались торжественные выезды русских царей на Красную площадь. Отсюда и другое историческое имя этих ворот – Триумфальные. Именно этим воротам и суждено было принять святую Вратарницу. Ворота очень пострадали в Смутное время и потом обветшали так, что в 1680 году царь Феодор Алексеевич перестроил их заново. Тогда над ними появились два высоких изящных шатра, увенчанные двуглавыми орлами, а на стене у ворот поместили икону Воскресения Христова, отчего они и стали с тех пор именоваться Воскресенскими.

     Москвичи очень любили Иверскую часовню, и никто не начинал своих дел не помолившись перед чудотворным образом Богородицы. Ее называли «отрадным перепутьем для всех верующих». В 1916 году великая русская поэтесса Марина Ивановна Цветаева создала цикл стихотворений под общим названием «Стихи о Москве». В одном из произведений этого цикла есть такие строки:

А вон за тою дверцей,
Куда народ валит, –
Там Иверское сердце,
Червонное, горит…   

     Астольф де Кюстин в своем сочинении «Россия в 1839 году» писал: «Над двухпроездными воротами, через которые я вошел в Кремль (имеется в  виду Красная площадь – В.Р.), помещается икона Божией Матери, написанная в греческом стиле и почитаемая всеми жителями Москвы. Я заметил, что все, кто проходит мимо этой иконы – господа и крестьяне, светские дамы, мещане и военные, кланяются ей и многократно осеняют себя крестом; многие, не довольствуясь этой данью почтения, останавливаются. Хорошо одетые женщины склоняются перед чудотворной Божьей Матерью до земли и даже в знак смирения касаются лбом мостовой; мужчины, также не принадлежащие к низшим сословиям, опускаются на колени и крестятся без устали; все эти действия совершаются посреди улицы с проворством и беззаботностью».

     Иверская икона Божией Матери была самой общедоступной и одной из самых почитаемых в городе. Поклониться к ней приходили представители всех сословий и даже конфессий, включая и вовсе неверующих. Считалось, что Иверская заступница все видит и оценит всякое усердие. В преддверии экзаменов у иконы становилось особенно многолюдно, сюда съезжались гимназисты и студенты поставить перед иконой свечку и принести ей красивую белую розу. Иверская не только принимала к себе всех страждущих, но и сама регулярно «ходила в народ». Ее можно было «приглашать» для молитвословия в дома горожан, и происходило это довольно часто. На время выезда в часовню ставили копию чудотворного образа. Возвращение иконы, как правило, происходило поздней ночью и всякий раз было событием – с вечера у часовни ожидали десятки людей.

     Удивительно, но поклонение Иверской иконе,  включая торжественные выезды в город, продолжались и после революции, вплоть до закрытия и сноса часовни в 1929 году. Воскресенские ворота ликвидировали чуть позже, летом 1931-го. В 1995 году ворота и часовню отстроили заново. Святыня восстановлена, список знаменитой иконы возвращен на свое законное место. И люди вновь приходят поклониться Богородице – Иверское сердце Москвы по-прежнему бьется.

Вадим Рутковский