Выдающийся русский религиозный философ XIX века Владимир Сергеевич Соловьев в свои студенческие годы совершил крайне дерзкий и кощунственный поступок – в пылу идейного спора со своими товарищами он выбросил из окна своей комнаты иконы. Это страшное проявление яростной одержимости вызвало необычайный гнев у его обычно добродушного и мягкого отца – замечательного русского историка С.М. Соловьева. Да и сам философ не очень любил вспоминать этот эпизод своей биографии. В те годы (конец 60-х XIX в.) начинающий мыслитель зачитывался вульгарными материалистами, перестал ходить в церковь и почти полностью отвернулся от Бога. В дальнейшем последуют мучительные духовные искания, попытки покаяния, поездки в Оптину Пустынь.

   Интересно, что на закате своей жизни Владимир Соловьев высказал пророческие слова: «Я чую близость времен, когда христиане опять будут собираться в катакомбах, потому что вера будет гонима, - быть может, менее резким способом, чем в нероновские дни, но более тонким и жестоким: ложью, насмешкой, подделками, да мало ли еще чем! Разве ты не видишь, кто надвигается? Я вижу, давно вижу!»

   Да уж, основной тренд времени, как сегодня модно говорить, философ уловил тонко и четко. Но вот всех ужасов массового террора и ГУЛАГа ученый вряд ли мог себе представить.  По сравнению с ними и Нерон показался бы вполне себе заурядным деспотом с плохо развитым воображением.  С такими мыслями я бродил по залам выставки «Моя история. ХХ ВЕК, 1914 – 1945», которая проходит сейчас в Манеже.

   Мне давно хочется понять, как можно так легко отойти от своей веры, обственными руками начал разрушать храмы, в которых молились матери и отцы, отдавать на муки и смерть священнослужителей, монахов и крепких в своих религиозных убеждениях собратьев по вере. Может, причина этой национальной трагедии в том, что лучшие умы нашего отечества были подвержены теоретическим метаниям, идейной всеядности и духовной расслабленности? Но ведь не только наша интеллигенция позволяла себе легкомысленные увлечения модными идеологическими веяниями и доктринами. И в гуще самого народа, который интеллигентами воспринимался как народ-богоносец, вызревали и выплескивались наружу мощные волны стихийного протеста против привычного жизненного уклада и веками существующих традиционных духовных устоев.

   Существуют убедительные документальные подтверждения моим словам. В письмах жене, относящихся к лету 1905 года, тогдашний саратовский губернатор Петр Аркадьевич Столыпин писал: «Пугачевщина растет – все уничтожают, а теперь еще и убивают… Вчера в селе Малиновка осквернили Божий храм, в котором зарезали корову и испражнялись на образе Николая Чудотворца. Другие деревни возмутились и вырезали 40 человек…». Описываемые в письмах П.А. Столыпина события происходили в России задолго до победы большевиков и воцарения в нашей стране богоборческого режима.

   Выставка в Манеже, на мой взгляд, не дает готовых ответов на вопросы о причинах трагедии русского народа и Русской Православной Церкви, произошедшей  после серии революционных потрясений первых двух десятилетий ХХ века. Она побуждает своих посетителей самостоятельно размышлять, предоставляя им возможность познакомиться с огромным количеством исторических документов, представленных в залах Манежа в виде удобных и современных мультимедийных сервисов. Но независимо от тех впечатлений и выводов, которые вынесут разные люди из залов Манежа, на выставке есть нечто, что придает всей экспозиции некое философское единство и логическую завершенность. Это образ народа-мученика, народа-труженика, народа-победителя, который в самые сложные и критические моменты своей истории находил в себе силы и возможности признать свои ошибки, покаяться и вернуться к Богу  как к единственному источнику сил для преодоления самых драматических и тяжелейших испытаний.

Выставка «МОЯ ИСТОРИЯ ХХ ВЕК. 1914 – 1945 от великих потрясений к великой Победе» продлится в Манеже до 22 ноября.

Официальный сайт выставки: http://victoryexpo.ru/    

Вадим Рутковский
10 ноября 2015 г., Москва, Манеж.