В 2018 году к столетию восстановления Патриаршества в центре Москвы на стилобате храма Христа Спасителя будут установлены скульптуры 16 патриархов Русской Православной Церкви.
Три из 16 скульптур — патриархов Иова, Гермогена и Тихона — уже были установлены в конце ноября минувшего, 2017 года. Мне захотелось увидеть эти произведения, выполненные по проекту ваятеля Салавата Щербака, и, дождавшись приличной солнечной погоды, я отправился к храму.
Увиденные скульптуры русских патриархов произвели на меня весьма хорошее впечатление. Особенно порадовал выбор места для памятников – на фоне древнего Кремля, символизирующего исторические и духовные корни нашей государственности. История Русской Церкви неотделима от истории нашей страны, а патриархи часто оказывались в центре важнейших общественных событий, как бы порой ни хотелось светской власти принизить роль и значение власти духовной.
Предвидя множество вопросов (Зачем? На чьи средства? Кто дал «отмашку»?) со стороны нашей продвинутой публики, охочей до разоблачения всевозможных подвохов (особенно там, где их нет), скажу сразу и прямо – идея создания единого комплекса скульптурных фигур патриархов мне пришлась по душе. Принимая во внимание любовь наших современников к визуальному восприятию различной информации (в виде фотографий, фильмов, картин, скульптурных изваяний и всевозможных художественных инсталляций), очень важно представить аудитории художественные образы главных исторических деятелей, в том числе и деятелей церковных. Благодаря впечатляющим возможностям современного изобразительного искусства у людей появилась возможность увидеть портреты (в том числе и скульптурные) выдающихся личностей, обладающие высокой степенью исторической достоверности. Это позволяет сформировать в сознании наших соотечественников стройную матрицу, которая становится основой системного и логически понятного восприятия сложной истории нашего Отечества.
Однако увиденные мною скульптуры патриархов вряд ли можно отнести к категории неких наглядных пособий для изучения истории нашей Церкви. Это прежде всего художественные произведения, пробуждающие у зрителя сильные эмоции и передающие мощную драматургию определенных этапов русской истории, связанных с конкретной исторической личностью. Поясню свою мысль на примере скульптуры патриарха Гермогена (святителя Ермогена). «Твердый адамант» и «новый исповедник», «непоколебимый столп» православной веры – так называли его авторы исторических сочинений XVII столетия. Патриарх Гермоген был одной из наиболее значимых фигур эпохи Великой Смуты начала XVIIвека, когда Московская держава едва не исчезла с политической карты мира. Именно его воля помогла удержать российскую государственность от окончательного краха в период внутренних неурядиц и вторжения польских интервентов.
Патриарх Гермоген прославился своими пламенными речами и знаменитыми грамотами, воодушевлявшими и вдохновлявшими русских воинов на борьбу с захватчиками. Литературно-публицистический памятник того времени «Казанское сказание» донес до нас один чрезвычайно характерный эпизод: «… от вельмож князь Иван Микитич Одоевский и мало избранных с ним от лучих вои возглаголаша всем бояром и воем Московского государьства: «Вразумитеся, о людие, яко лестью сею гетман идет… (то есть идет на нас обманом, коварством – В.Р.) во царьствующий град и вручает его себе. Идем убо и мы вси единодушно и положим телеса своя на стенах градных. Лутче есть нам ныне умерети за веру свою и за образ чюдотворной иконы Пречистой Богородицы и за святыя Божии церкви и за святыя чюдотворныя мощи, нежели живым сущи злая возприяти». Сия убо глаголы возвестили святейшему Ермогену патриярху. Он же… твердый адамант и непоколебимый столп, святейший патриарх Ермоген Московский и всеа Русии, слыша сия и возлюби совет их и глаголя со слезами: «Воистину, сынове света, изыде на градния стены и возбраните им, да не внидут во царствующий град волцы и не восхитят овца Христовы! Постойте мало во утверждении крепости своей и узрите милость Божию совершенну. Аще ли же не послушаете совета нашего и внидут сии окаяньннии во град Москву, то злая воспримите»». Даже плохо владея церковно-славянским и старо-русским языком, эмоционально и духовно чуткий читатель, вне всяких сомнений, в полной мере всем нутром своим прочувствует острейший драматизм момента, который лучше всего, наверное, может передать старая пословица: «Либо пан, либо пропал!» В тот миг русские люди подошли к той роковой черте, за которой их ожидало либо историческое небытие, либо национальное возрождение.
Во многом благодаря патриарху Гермогену русские люди выбрали национальное возрождение. По замыслу художника патриарх Гермоген изображен в позе харизматичного пастыря и проповедника, держащего в руке свиток, на котором начертаны его слова, обращенные к русским патриотам: «… А вам всем благословение и разрешение в этом веке и в будущем за то, что стоите за веру непоколебимо, а я должен за вас Бога молить».
С моей точки зрения, идея создания скульптурной композиции, включающей всех патриархов Русской Православной Церкви, представляет собой ценную и актуальную просветительскую инициативу. Уверен, что, посмотрев на изваяния наших церковных предстоятелей, многие люди захотят больше узнать об истории православной России – они обратятся к соответствующей литературе, непременно посетят профильные музеи и тематические выставки, и, вполне вероятно, станут чаще посещать храмы Божии. В завершение напомню читателям «Лампады» и гостям нашего сайта о том, что скульптор Салават Щербаков стал широко известен после того, как в Москве появились созданные им памятник святому равноапостольному князю Владимиру на Боровицкой площади и памятник Михаилу Калашникову в Оружейном сквере.
Вадим Рутковский
Январь 2018 г., Москва.
